传统设备，还有网红爆款，但在古代，尤其是宋朝以前，不要说地暖、空调了，甚至连棉花都没有，古人都是怎么度过这漫漫寒冬的？

　　《汉宫仪》中称，“皇后称椒房，以椒涂室，主温暖除恶气也”，汉朝人认为花椒有温热之性，可驱寒祛湿；有芳香之气，能祛除虫害，因此在皇后所居住的宫殿内的墙壁上涂上了一层花椒，并称之为椒房殿。

　　后来汉武帝又用这种方法，在未央宫建了一座温室殿，“以椒涂壁，被之文绣，香桂为柱，设火齐屏风，鸿羽帐，规定以罽（j）宾氍（q）毹（shū）”，这座温室殿除了用花椒和泥涂墙，还陈设着华美丝织品、桂木柱子、宝石屏风、羽毛帐子和西域地毯。

　　这种奢华的保暖方法，被后人纷纷效仿，据《世说新语》记载，西晋首富石崇就“以椒为泥涂室”，南朝庾信的《梦入堂内诗》中也有这么一句:“香壁本泥椒”

　　手炉作为取暖工具在我国历史悠久，其起源说法不一。一说源于春秋时的楚国，楚地潮湿，楚人将香草放入带孔的熏炉中焚烧散气，继而发明手炉；另一说是源于隋代，隋炀帝杨广南巡至扬州，天气寒冷，当地县官让铜匠做了一只小铜炉，内置火炭，献给他取暖，杨广称之为“手炉”。

　　唐宋两代，手炉已经十分普及，白居易曾在《岁除夜对酒》中写道：“醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。”陆游也有诗云：“业力驱人举世忙，西林袖手一炉香。”

　　手炉在明清最为盛行，《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》等文学作品中多有提及，比如，刘姥姥第一次见王熙凤时，只见她端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿，只管拨手炉里的灰，慢慢问道：“怎么还不请进来？”

　　汤婆子是一种取暖用具，用锡、铜、陶瓷等制成，矮胖而扁圆，无足，有嘴，空腹。注入热水后，堵严其嘴，用布套蒙其身， 放入被窝，晚上睡觉便十分暖和。

　　因古人称热水为 “汤”，而其物又有暖被的功能，所以才被人称为 “汤婆子”，又有“汤媪”“脚婆”“暖足瓶”“锡夫人”等多种叫法。

　　近代徐珂《清稗类钞》中说：“铜锡之扁瓶盛沸水，置衾中以暖脚，宋已有之。” 说“宋已有之”，确为事实，黄庭坚《戏咏暖足瓶》一诗中说：“小姬暖足卧，或能起心兵。千金买脚婆，夜夜睡天明。”

　　明清定都北京，偌大紫禁城里，如何取暖成了重要问题。建筑师们在宫殿地下以及炕床下方铺设火道，然后在殿外廊下灶口处烧炭，由此产生的热气通过火道传到室内的地面和炕床，便形成我们所熟知的暖阁与暖炕。

　　意大利传教士马国贤深受康熙皇帝赏识，在紫禁城待了13年，对宫中取暖的方式印象深刻，他说，欧洲的炉子像小灶一样立在房间，当我们双脚还很冷时，头已经很热了；这儿的炉子不但不占地方，热量适度且均匀，非常舒适。

　　由于在唐宋之前，连棉衣都没有出现，有钱人的冬装是“裘衣”，其中狐裘和貂裘最为珍贵，为达官贵族所穿；鹿裘、羊裘则品质略逊一筹，穿得起的至少算是当时的中产阶级了。《晏子春秋》 中记录了“景公赐晏子狐白之裘，其资千金”。

　　贫苦百姓是穿不起裘衣的，当然他们也有一些御寒的衣服，比如“纸衣”，一般是用坚实的楮皮纸缝制而成，质地坚韧，揉皱之后不但耐穿，还可以抵挡风寒，透气性也相对较好，最关键的是造价便宜。

　　古代的御寒物品多数要使用到燃料，燃料费在冬季是一笔不小的开支，每年冬天，朝廷会给公职人员发放取暖补贴，为皇家成员发放木炭。

　　古人虽然没有暖气与空调，但创造出如此丰富与精巧的取暖神器，尤其是明清故宫的暖阁，更是把“地暖”这一概念提前了五百年。